面对海水，礁石知道谦卑。面对听众，歌者知道谦卑。面对过去，我们也应知道谦卑。这里的谦卑，包含两层意思。一层意思是低下头来，审视过往。另一层意思是点燃信仰，潜心向古人学习。古人说：“刚日读经，柔日读史。”这不舍昼夜，自然是做学问的态度。而这一刚一柔，代表了广度和深度。既指时间的经纬，亦对应作家赵宗彪的《史记里的中国》的斑斓世界。
优秀的史评文字是一根又一根的魔法棒，打破我们对史书的倦怠感。史书相对枯燥，这是我一直以来的个人认知。因为，古往今来，对历史的解读，对历史的回望，总有很多人内心在拒绝。似乎事不关己，也因为往事纷扰，扑朔迷离，公说公有理，婆说婆有理，于是便不想做一块顽石，承受海水，承受斧凿。当然，有些事必须突破自己的牢笼，才能打开新的世界，才能产生与众不同的细胞分裂。这一点，《史记里的中国》做到了。
我们都熟悉那句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历史，是不爱说话的，但却悄无声息地把整个世界刻录，呈现在你的眼前。只是，你未曾细看。
经典自然有它的道理，懂行的人，自然会懂里面的玄妙。让我们打开《史记里的中国》。从个人的角度来看，最直观的印象是“大家小书”。引号内的前两个字代表的是作者深厚的文化功底、史学功底。后两个字，是陈述书的外观状态，比较薄，不算厚。但是“大家”，也代表该书可以被大家认同，有严密且巧妙的内里，让人值得往里仔细瞧一瞧。就像一个氧气美女，不仅外表美，而且有气质，举止不俗，似大家闺秀。限于个人的阅读习惯和兴趣方向，史书读得甚少，对《史记》也是轻描淡写，倒是早年读过史学家顾颉刚的《中国史学入门》。读的本意是偷懒，想简单又便捷地对中国的史学有大致的了解，自认为目的性比较强。
风从海上来，风打山顶过。翻开《史记里的中国》，38篇文章，语言依然是熟悉的那个简洁，那个幽默，那个淳朴又亲切的“天台风”。我最喜欢那样直白的表达，这是一种境界，或者说是有段位的人，才可以这样坦荡地描述。文字如袒胸露乳的弥勒，而结论充满哲思。
第二篇的主题，我最喜欢——“做明白人很难”。作者在文章第一段这样说：“认识这个世界，与认识自己，事实上是同一回事。自己与世界，是互为镜像。许多人终其一生，也没有完成这一任务。不过，不认识更妙，糊涂本身就是聪明人所追求的至高境界。从幸福度上说，做明白人并不合算……”这一段说开去，便是对历史的解读，对君王的解读。说晋国，说魏国，说魏成子和翟璜，也说从王宫出来的李克。继而又拉至时光的另一端，有异曲同工之妙论的管仲和齐桓公。我从这里面看出的是管理智慧，是用人之道。当然，这也有本真的美和从容，不妨呈现“我们所看到的世界，依然还是妙趣横生和啼笑皆非的”。
没有什么是完美的。在作者的书里，展示了一种“残缺的美”。作者说：“如果去一座孤岛，只能带一本书，我会带《史记》。”作为人类历史上最伟大的史诗，《史记》完成了中国人的人格塑造，这无可厚非。如同一个人的字，一个人的画，是讲究风骨的，这风骨就是中国人的“精、气、神”。我想，这也就是作者为什么写《史记里的中国》，写历史长河之“我见”，写项羽，写刘邦，写华元，写宋襄公，写呼吸之间的禅宗，写穿越地狱的母爱，写“有无之间”的生命意义。
从小就知道《史记》，知道司马迁。司马迁的父亲司马谈，生在汉朝初年。作为一名宗教家，官为太史令，兼管祭祀时设坛和读祭文这些迷信的事。可是有一年汉武帝封禅祭泰山，没带上他。他一气而亡，把写通史的遗愿留给了儿子。所幸，司马迁见多识广，自20岁就四方出游，思想自然更青出于蓝。他改了阴阳合历，成为绵延至今的——夏历。他用了十年工夫写成《史记》，130篇，分五部分，以一孔之见，其最特别的价值，或许应在于司马谈所写的楚汉相争年间的事，和他本人所写的汉武帝时的事。而脉络延展，无巧不成书的是，作家赵宗彪的《史记里的中国》也花了整十年，依作者所言，前28篇，后10篇，穿梭于历史的丛林中，我想该书的最大意义是“大我”与“小我”的联通，是人性与自我价值的思考。
文学是哲学，文学也是历史学，文学又是心理学，文学更是“人学”。所有的一切，都在于“心是万物的宇宙”。从历史长河中走来的帝王将相，凡夫俗子，是生命的另一面镜子，也是作者由内而外的“观自在”。我想他或许表达了一种观点——生命应该不舍昼夜，应该“大闹一场，悄然离去”。他在用一颗文心，雕琢一条“中国龙”。当然，这里的“大闹”，是精神世界的尊严，是对俗常事物的抵抗，也是自我进取的坚韧不拔。他们守规矩，想做事，敢担当，惜光阴，越无常，是励志的化身，也是搏击长空的苍鹰，活出大千世界一个个值得让人肃然起敬的“人”。
读《史记》，每个人会有不同的体会。读《史记里的中国》也是这样。不同的角度，获得不同的魅力。作家赵宗彪的“文心”从《史记》中阔步走来，建立了平衡、理性、独特的知识结构，境界类同于“风吹不昏，沙打不迷”，内里乾坤，值得咀嚼，必有波澜。
想起《天工开物》里的一句话：“五行之内，土为万物之母。子之贵者，岂惟五金哉。金与水相守而流，功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功，盖愈出而愈奇焉。”这或许是，我眼中的弦外之音。
（郑凌红）
